7 minuten
Geschreven en beoordeeld door een psycholoog.valeria sabater.
Laatste update:27 december 2022
De humanistische psychologie van Carl Rogers stond zo hoog aangeschreven dat de mensen van zijn tijd het de bijnaam 'de stille revolutie' gaven.Hij bracht zijn fundamentele optimisme over op psychotherapie omdat hij geloofde dat we het allemaal verdienen om de mensen te zijn die we willen zijn. Hij sprak over authentieke relaties en onze behoefte om te 'bloeien'. Hij wilde niets liever dan dat wij als mens het maximale uit het leven zouden halen.
er is meer dan genoegpersoonlijkheidstheorieënbinnen de psychologie. Ze hebben echter allemaal iets gemeen, zoals B. Onderliggende zorgen en aannames. Als je een beetje graaft in het brede scala aan interessante theorieën, vind je de theorie van Carl Rogers. Het trekt op zijn eigen manier de aandacht. In feite waren het zijn theorie en zijn positiviteit die de noodzakelijke verandering in de psychotherapie teweegbrachten.
"De vreemde tegenstelling is dat ik alleen kan veranderen als ik mezelf accepteer zoals ik ben."
-Carl Rogers-
het begin van verandering
In psychoanalyse en behaviorisme, passief onderwerp,deterministischbekijken gebruikt. Dit werd buiten beschouwing gelaten door de humanistische psychologie. Mede daarom werd (en wordt) Carl Rogers beschouwd als een van de meest invloedrijke psychotherapeuten aller tijden.Hij sprak over menselijke vrijheid.in plaats van gedrag volgens vaste wetten. Hij benadrukte ons vermogen om vooruit te komen en een betere wereld te creëren. Hij moedigde ons aan om verantwoordelijkheid voor onszelf te nemen en open te staan voor nieuwe ervaringen. Rogers dacht dat we dit konden doen met niet-gerichte therapie, waarvan het belangrijkste doel is om het zelfbewustzijn te vergroten.
In feite had de humanistische psychologie van Carl Rogers een heel belangrijk specifiek doel: hulp vergemakkelijken. Na de Tweede Wereldoorlog bood hij zich zelfs persoonlijk aan om oorlogsveteranen psychologische hulp te bieden. Deze waren vaak gehandicapt en/of getraumatiseerd door de oorlog. In die tijd werden zulke mensen alleen door doktoren behandeld. Niemand in de Verenigde Staten had ooit op zo'n schaal en op deze manier emotionele schade geanalyseerd en behandeld.
Niet lang daarna werd hij uitgenodigd om naar Japan te reizen om Japanse psychologen te onderwijzen. Ook wilden ze de technieken en hun manier van assisteren onder de knie krijgen. zonder het zelfs maar te beseffenRogers creëerde een nieuw type psychotherapie dat de wereld op zijn kop zette.Hij werd zelfs genomineerd voor de Nobelprijs voor de Vrede.
Carl Rogers humanistische psychologie
Carl Rogers (1902-1987) zijn eigen leven weerspiegelt een van de beroemdste delen van zijn theorie. Dit deel verwijstZelfrealisatieen de constante pogingen om onze wensen te vervullen. Het stelt ons in staat om te ontdekken wat ons definieert terwijl we onze doelen nastreven. Het zal je misschien verbazen te horen dat Carl Rogers oorspronkelijk geen psycholoog was. Hij had ook geen plannen om er een te worden. Hij was eigenlijk een agronoom.
Later raakte hij geïnteresseerd in oosterse en westerse religies. Daarna studeerde hij geschiedenis.neeReligie. Vanaf dat moment voelde hij zich aangetrokken tot de wereld van de onderwijspsychologie. Ik was vooral gefascineerd door het proces van zelfactualisatie, inclusief het proces van onszelf worden. Het gaat er echt om dat je je beste zelf wordt. Gedurende deze tijd leerde hij ook de theorieën van een van zijn persoonlijke helden, John Dewey. Rogers leerde van Dewey dat onderwijs niet alleen eenintellectueelniveau moet plaatsvinden. Daar moet je emotioneel voor openstaan.
Van patiënt tot cliënt
Gaandeweg ontdekte hij ook het existentialisme: een filosofische stroming die de nadruk legt op individuele vrijheid, verantwoordelijkheid en subjectiviteit. Daarna begon hij boeken, studies en onderzoek te publiceren. Dit deed hij totdat hij werd aangenomen als hoogleraar klinische psychologie.Al snel maakte hij de overstap naar de humanistische psychologie. Hij vond succes door zijn cliëntgerichte therapie.Ik haatte het idee van een "patiënt" als passieve deelnemer. In plaats daarvan liet het ons zien dat mensen experts zijn op het gebied van zichzelf,persoonlijke groeizou kunnen. Volgens hem kan iedereen zijn eigen pad vinden en volgen.
De term 'cliënt' verscheen voor het eerst in zijn humanistische psychologie om een voor de hand liggende reden: het suggereerde een gelijkheid tussen mensen en hun therapeut.De destijds zeer populaire psychoanalyse deed het tegenovergestelde. Hij wilde zijn onwrikbare geloof in het menselijk vermogen tot positieve verandering demonstreren. Rogers geloofde oprecht dat mensen psychologische veerkracht konden ontwikkelen en hun afweermechanismen konden doorbreken. In zijn ogen kan iedereen de basisdrang tot zelfverwerkelijking vormgeven.
De fundamenten van de humanistische psychologie.
Er is een vraag die jullie waarschijnlijk allemaal wel eens hebben gesteld:"Waarom overkomt mij dit?" Hierop zou de humanistische psychologie met empathie reageren.Hij zou proberen contact met je op te nemen en interesse tonen in de situatie waarin je je bevindt. Het is een ontmoetingsplaats tussen twee mensen met een doel voor ogen. Het doel is om je ware zelf te ontdekken. Het zal je leiden tot meer bevredigende levenskeuzes.
Laten we nu eens kijken naar enkele grondbeginselen van de humanistische psychologie van Carl Roger.
"In de omgang met anderen heb ik gemerkt dat doen alsof wie ik ben op de lange termijn niet helpt.NeeDarm."
-Carl Rogers-
De behoefte om een functionele persoonlijkheid te ontwikkelen.
- We hebben allemaal onze doelen binnen handbereik.Daarom is het ongetwijfeld mogelijk om spiritueel welzijn en absolute zelfontplooiing te vinden. Rogers zei dat de meesten van ons deze dingen beschouwen als onhaalbaar of fantasie. Welzijn is meer dan éénDoel. Het is een continu proces dat inspanning vraagt in het hier en nu.
- Om een volledig functionele persoonlijkheid te ontwikkelen, moet je openstaan voor ervaring.Je kunt je positieve emoties niet zomaar accepteren. jij ookNegatiefEmoties onder ogen zien in plaats van ervoor weglopen.
- Je moet zin geven aan je leven.We zijn allemaal verantwoordelijk voor onszelf. Daarom is het zo belangrijk om een actieve, ontvankelijke en creatieve houding te hebben. Alleen dan kun je voldoening vinden in de betekenis van je werkelijkheid.
- Een ander belangrijk element van de humanistische psychologie is zelfbewustzijn.Dit is een onschatbare troef die vaak in onszelf dreigt uit te sterven. Je moet dus leren geloven in je eigen normen. Wees dapper genoeg om belangrijke beslissingen te nemen en maak je minder zorgen over wat anderen over je denken of zeggen.
- Crisissen zijn momenten waarop je op zoek kunt gaan naar een nieuwe kans en stappen in die richting kunt zetten.Je voelt het misschien zelf, maar het is in ieder geval een essentiële gedachte om je persoonlijke groei te bevorderen.
De humanistische psychologie beter begrijpen
Ten slotte is er nog één ding waarmee rekening moet worden gehouden om de humanistische psychologie te begrijpen. Dit maakte Carl Rogers zo speciaal en maakte hem tot een van de meest invloedrijke psychologen die er waren.Hij koos er altijd voor om zich te concentreren op de persoon, niet op het probleem.
Hij was degene die echt om zijn klanten gaf. Hij veroordeelde haar nooit, dwong of confronteerde haar nooit.Het doel van zijn therapie was luisteren om het voor deze mensen gemakkelijker te maken hun emoties te herkennen. Rogers hielp hen hun eigen persoonlijkheid te ontwikkelen. Omdat ik hiervoor geen duidelijke methode had, vind je zijn strategieën ook niet in de richtlijnen. Jouw manier om aandacht te besteden aan dePersonaNog steeds alomtegenwoordig in de psychologie. Daarom is het een van de beste tactieken om met trauma of hechtingsproblemen om te gaan.
literatuur lijst
Rogers, C. (1961). Over mens worden. Boston: Houghton Mifflin.
Rogers, C. (1977). Een persoonlijk bericht van Carl Rogers. In hetBijdragen aan cliëntgerichte therapie en de persoonsgerichte benadering. Herefordshire: PCCS-boeken.
Rogers, C. (1951). Cliëntgerichte therapie: de huidige praktijk, implicaties en theorie. Londen: politie.
Rogers, C. (1959). Een theorie van therapie, persoonlijkheid en interpersoonlijke relaties ontwikkeld in een cliëntgericht kader. In (red.) S. Koch,Psychologie: een studie van een wetenschap. Deel 3: Formuleringen van de persoon en de sociale context. Nueva York: McGrawHill.Ook voor jou kan het interessant zijn.